23 abril 2014

Capitalismo para niños

por Paula Smith - Septiembre 4, 2001

Los padres, al igual que quienes no lo son, deberían estremecerse de miedo ante los métodos empleados para enseñar a nuestros jóvenes en la escuela tanto pública como privada. En el sistema de educación pública, vemos a todos los niños aprendiendo de acuerdo con el “mínimo común denominador”, mientras en la escuela privada, a los niños se les lava el cerebro con el mantra del “servicio comunitario” y todas las demás variantes de lo políticamente correcto. Qué puede hacer un padre capitalista?

Pruebe a ir al establecimiento más cercano de Target y adquiera, por menos de 50 dólares, una copia del CD-ROM “Roller Coaster Tycoon”. Este, en apariencia inocente juego para niños le facilitará toda la formación básica en economía, mercadeo y gestión de negocios que podría esperarse de un curso para principiantes en la universidad. La única diferencia es que en este formato se aprenden esas materias de manera divertida, intuitiva y fácil de entender.

Quizás sus hijos ya tengan el juego y usted no le haya prestado mucha atención. Debería.  No sólo lo encontrará fascinante sino que podrá aprender (o repasar) una o dos cosas. Esto es capitalismo puro en su máxima expresión: usted diseña un parque temático completo, con todo los aditamentos que lleva en la vida real (caseta de información, tiendas de recuerdos y comida, caminos, líneas para hacer fila, baños, etc.) y tratará de satisfacer a sus clientes.

11 abril 2014

España en Bancarrota

Excelente documental del Instituto Juan de Mariana en el que en poco más de cincuenta minutos nos muestran como el intervencionismo estatal en España nos ha sumido en la debacle que padecemos hoy y para cuya solución muchos claman por mayor regulación estatal. Apagar un incendio con gasolina!
Espero lo disfruten.

08 abril 2014

"Homenaje al estudiante que desnudaron en la UCV"

"Homenaje al estudiante que desnudaron en la UCV"

Ayer te desnudaron y no supe distinguir si eras hombre, eras mujer, porque tu cuerpo no era un cuerpo sino millones de cuerpos comprimidos en tu cuerpo, cuerpo Ávila y Guaire, cuerpo rancho y autopista, cuerpo cielo, cuerpo iglesia, cuerpo calle…

 Ayer te desnudaron y el reloj, nuestro querido reloj de la UCV se hizo ojo, boca, pene, nalga, oreja, semen, orina, lágrima y brotó de sus entrañas el grito más hermoso de libertad. La libertad de un cuerpo desnudo que sonríe frente a la mirada triste del poderoso.

 Ayer te desnudaron y lloré contigo el sufrimiento. Ayer te desnudaron y recordé a Jesús el Nazareno, los soldados sonrientes lo trataban como esclavo, pero el esclavo se hizo rey en su desnudez…

 Ayer te desnudaron y te hiciste mi rey y mi reina...

Ayer te desnudaron y ya no hay Armani, ni Versace, ni blue jean roto, ayer te desnudaron y ya no hay ropa y ya no hay pudor y ya no hay problema, para mostrarnos tal cual como somos….

Ayer te desnudaron y se denudó Armando Reverón, Juan Félix Sánchez, José Ignacio Cabrujas, Ramos Sucre y Alí Primera…

 Ayer te desnudaron y te hiciste Rimbaud y Baudelaire… Ayer te desnudaron porque ellos están vestidos… "

 Dr. Jonatan Alzuru Aponte
Profesor Universitario


04 abril 2014

Una reflexión libertaria sobre las comedias griegas

A María Blanco siempre resulta placentero escucharla hablar de  libertad y este vídeo en el que se recoge la presentación que realizó en el Instituto Juan de Mariana no es la excepción.
Estoy seguro que disfrutareis de esta reflexión libertaria sobre las comedias griegas.


01 abril 2014

¿Quién a quién?

Se le atribuye a "Lenin... la famosa frase "¿Quién a quién?", ... frase en la que el pueblo resumió el problema universal de una sociedad socialista. ¿Quién planifica a quién? ¿Quién dirige y domina a quién? ¿Quién asigna a los demás su puestos en la vida y quién tendrá lo que es suyo porque otros se lo han adjudicado? Estas son, necesariamente, las cuestiones esenciales, que solo podrá decidir el poder supremo."
Friedrich A. Hayek: "Camino de Servidumbre"


24 marzo 2014

La OEA, los políticos y Venezuela

En días pasados la Organización de Estados Americanos (OEA), por iniciativa de Nicaragua decidió por mayoría que la intervención de la diputada venezolana María Corina Machado, representante de la oposición en Venezuela, no fuese a puerta abierta, con lo cual la prensa no podría registrar lo que esta diputada deseaba exponer a los representantes de los 35 Estados independientes de las Américas.
Así pues los planteamientos de "la burguesita de fina estampa" como la definió Chavez, no pudieron ser seguidos a través de los medios internacionales en directo.
El representante brasilero justificaba su voto en contra argumentando que no era más que un intento por convertirla en un "circo para el público externo" ya que "buscan transformar el debate simplemente en una sesión que no contribuirá a los objetivos de esta casa que es buscar consenso, entendimiento y facilitar el diálogo".

La Organización de Estados Americanos (OEA) tiene como propósito, de acuerdo con la Carta de Organización de los Estados Americanos lo siguiente:
  • Afianzar la paz y la seguridad del continente;
  • Promover y consolidad la democracia representativa dentro del respeto al principio de no intervención;
  • Prevenir las posibles causas de dificultades y asegurar la solución pacífica de controversias que surjan entre los Estados miembros;
  • Organizar la acción solidaria de éstos en caso de agresión;
  • Procurar la solución de los problemas políticos, jurídicos y económicos que se susciten entre ellos;
  • Promover, por medio de la acción cooperativa, su desarrollo económico, social y cultural;
  • Erradicar la pobreza crítica, que constituye un obstáculo al pleno desarrollo democrático de los pueblos del hemisferio, y
  • Alcanzar una efectiva limitación de armamentos convencionales que permita dedicar el mayor número de recursos al desarrollo económico y social de los Estados miembros.

y entre los principios que rigen a los miembros de la OEA cabe destacar:
  • Todo estado tiene derecho a elegir, sin injerencias externas, su sistema político, económico y social, y a organizarse en la forma que más le convenga, y tiene el deber de no intervenir en los asuntos de otro Estado. Con sujeción a lo arriba dispuesto, los Estados americanos cooperarán ampliamente entre sí y con independencia de la naturaleza de sus sistemas políticos, económicos y sociales.
  • Los Estados americanos proclaman los derechos fundamentales de la  persona humana sin hacer distinción de raza, nacionalidad, credo o sexo.
  • La eliminación de la pobreza crítica es parte esencial de la promoción y consolidación de la democracia representativa y constituye responsabilidad común y compartida de los Estados americanos.

De acuerdo con esto, parece claro que la misión de la OEA no es defender total o parcialmente a la población de un país, sino de velar por "El Estado". Es una suerte de cámara de empresarios donde lo que se busca es lograr ventajas y defender a las empresas independientemente de la situación de los trabajadores de una de esas empresas. Imagine usted a un grupo de trabajadores de una empresa que ven violentados sus más básicos derechos y deciden llevar su denuncia ante la cámara que agrupa a los sectores de la patronal. No nos engañemos, los políticos que ocupan los cargos de representación de sus respectivos países están ahí, puestos a dedo por el "manda-más" de los partidos que gobiernan a fin de que defiendan los intereses de sus Estados, es decir, de sus partidos.

El problema venezolano, según la OEA, aparenta no ser un problema entre estados americanos sino un desencuentro entre quienes apoyan al partido de gobierno (PSUV) y los miembros de la oposición hoy agrupados en la MUD. De esto ser así pareciera que la OEA poco puede hacer ante la ola de protestas que hace ya mes y medio asolan las calles de Venezuela. Sin embargo hay denuncias de miembros de la oposición y ex-militares por la injerencia Cubana con la connivencia del gobierno venezolano. El hecho de que el Sr. Maduro hubiese ganado las elecciones por menos del 2% de diferencia le autoriza acaso a gobernar de espaldas a casi el 50% de la población? ¿No es uno de los propósitos de la OEA el promover y consolidar la democracia en los estados americanos? ¿Cuál es el concepto de democracia que rige en la OEA, el que gana elecciones puede hacer a su antojo? ¿Es democracia agredir a los diputados de la oposición en el congreso? ¿Es democracia el detener a uno de los lideres de la oposición sin pruebas y retenerlo encarcelado sin que exista un juicio previo? Imagino que para el representante brasilero  "buscar consenso, entendimiento y facilitar el diálogo" debe significar callar, aceptar sin oponerse, arrodillarse y aceptar las disposiciones del amo, sean las que sean, por el mero hecho de haber sido electo de forma democrática con un diferencia de 1,6% de votos. 

¿Cuando la OEA establece entre sus principios la proclamación "de los derechos fundamentales de la persona humana sin hacer distinción de... credo" se refieren a credo religioso o incluyen credo político e ideología? De ser así no se entiende como puede definirse de "circo para el público externo" la denuncia de la brutal represión a la que están siendo sometidos los manifestantes contrarios a las políticas seguidas por el gobierno. Puede que algunos de los representantes de la OEA consideren que el desabastecimiento de insumos básicos, el establecimiento de una cartilla de racionamiento, la elaboración de listas de venezolanos sometidos a  exclusión del mercado laboral, el que el estar en contra del ideario del presidente de turno sea considerado terrorismo, los más de 25.000 asesinatos a manos del hampa en un solo año, el incumplimiento en el pago de divisas a las empresas, el constante insulto y descalificación del opositor por parte del oficialismo, la amenaza constante desde las más altas instancias del poder a todo el que no hinque la rodilla ante el poder omnímodo del gobernante de turno no sean razones suficientes para protestar, en cuyo caso la OEA haría bien en declararse partidaria de la esclavitud.

La OEA como otros tantos otros organismo internacionales ha demostrado que solo sirve para poner trabas a la libertad de los ciudadanos de américa en aras de privilegiar los intereses de grupos determinados.

A los disidentes venezolanos les quedan pocos foros internacionales a los que acudir en solicitud de auxilio. En esta batalla por la libertad en la que se han embarcado deberán pelear solos, como ya lo hicieran siglos atrás, ante la mirada displicente de quienes anteponen intereses económicos puntuales, cuando no cobardía pura y dura,  a la libertad de sus compatriotas americanos. Solo unos pocos pero valientes, se harán eco en el mundo entero de la lucha que en estos momentos se desarrolla en tierras venezolanas. Quizás algún día entiendan que la libertad es cosa de todos porque mañana les puede tocar a ellos también.




21 marzo 2014

El problema social y la libertad

"... siempre, invariablemente, llego a la conclusión de que la solución al problema social está en la libertad.
También la experiencia está a mi favor. Contemplad el globo. ¿Cuáles son los pueblos más felices, más morales, más pacíficos? Aquellos en los que la ley interviene lo menos posible en la actividad privada, en los que el gobierno menos se deja sentir, en los que la individualidad tiene más cancha y la opinión pública más influencia, en los que los mecanismos administrativos son menos numerosos y menos complicados, los impuestos menos gravosos y menos desiguales, el descontento popular menos excitado y menos justificable;  en los que la responsabilidad de los individuos y de las clases es más activa, y en los que, por consiguiente, si las costumbres no son perfectas, tienden inexorablemente a rectificarse..."
Frédéric Bastiat (1811 - 1850) - "La Ley"

19 marzo 2014

María Blanco: Aristófanes y la economía

En esta entrevista, María Blanco nos acerca a las obras de Aristófanes en las que encontramos un gran paralelismo con nuestros problemas actuales. Esta entrevista está relacionada con la charla que dio, en el Instituto Juan de Mariana, sobre la obra de Aristófanes.

Todo está carísimo !


17 marzo 2014

Credo Libertario



"El Credo Libertario descansa sobre un axioma central: ningún hombre ni grupo de hombres puede cometer una agresión contra la persona o la propiedad de alguna otra persona. A esto se lo puede llamar el "axioma de la no agresión". "Agresión" se define como el inicio del uso o amenaza de uso de la violencia física contra la persona o propiedad de otro. Por lo tanto, agresión es sinónimo de invasión".
(Murray N. Rothbard - "Hacia una nueva Libertad. El manifiesto libertario")